作为一个政府,古心心语(288)

2016年4月30日

  作为一个政府,古心心语(288)
  5、“有人为了花来,有人为了果荚,有人捡拾一两片桐叶,掩饰脸红,他枯坐河边,不知道自己,为何而来”过往的日子,总觉得要为了点什么,仿佛才有意义,“过尽千帆”,才明白,很多时候,什么也不为,也是一种“意义”,人生,就是“有为有弗为”呵,他们头发黑黑地往前走,大地的血一点点涌进玫瑰,我忽然恢复了小时候的那种热爱,感到春天,12、“你的美,遗世而独立,?你的声音,似流水之韵;?我不语,不寻,亦不吐露你芳名——《乐章》”,大爱与大美,小爱与小美,美的历程美的感觉,你意下如何?与爱情,与自然,你在天地之间渺如微尘,你又如何处置你的“内心”,大漠就一定荒凉么?你如何在沙漠里开出你的绿洲?又如何美丽你的心灵?你如何面对太多的喧嚣?你如何守住自己的灵魂?至于说“过于喧嚣的孤独”,你得问问自己,你配得上你的孤独么?“我爱你美丽的容颜,更爱给予你幸福的感觉”,瞬间能打败你的是什么?

  3、“咏廿四气诗——谷雨春光晓:谷雨春光晓,山川黛色青。叶间鸣戴胜,泽水长浮萍。暖屋生蚕蚁,喧风引麦葶。鸣鸠徒拂羽,信矣不堪听。”,春光晓,黛色青,是我极喜欢的时光与色彩,它给疲弱与无聊的人生注入生之希望与活力,让你觉得活着还有太多的温温可喜。
  4、“心安”,“心慈”,“心正”,“心明”,“心定”,“心诚”,“心宽”,“心谦”,把这“八心”合拢,你也就真正离幸福不远也,而这绝非是一蹴而就的,所以,如何坚持,如何推进,这都要看你的修炼之功,恒久的快乐与幸福唯有你的恒久的努力可得也。
  5、“有人为了花来,有人为了果荚,有人捡拾一两片桐叶,掩饰脸红,他枯坐河边,不知道自己,为何而来”过往的日子,总觉得要为了点什么,仿佛才有意义,“过尽千帆”,才明白,很多时候,什么也不为,也是一种“意义”,人生,就是“有为有弗为”呵。
  6、还是有因果的,至于说报应,未必就是迷信,你的所做所为就是你人生的综合,得失成败,最终取决于你的品格,这里说得失还不只是名利权情,更甚层的意义还是你做了一个人的灵魂可能的来来去去。郭文贵也好,张越也好,为商,为官,他们何以至此,我们又如何看待与面对,在国家的范围内,这是个别还是“普遍”?我们如何治标,又如何治本?这不仅仅是课题,和你决定“红旗还能抗多久”!
  7、“我相信??爱的本质一如?,生命的单纯与温柔?,我相信??所有的?,光与影的反射和相投?”,期待是美好与幸福的,但也可能是镜花水月,说与沉默,懂得的人自然懂得,真正的爱与友谊,最可珍贵的,就是什么也不说,一样默契。
  8、“所谓舒体,就是从“二王”入手,以颜、柳之楷为本,取各家各体之长,使圆浑之劲,用藏锋之功,寓巧于拙,借古于今,创独特风格,立“七分半”字体。这个“七分半”,可以说是舒体字的精华,既结体上楷、行、草、篆、隶五体各取一分,风格上颜、柳各取一分,何绍基取半分,合称“七分半”。”,这个七分半之说太可爱了,我也特别喜欢舒同的精神,习古而不泥古,这都是特别难能可贵的。一个人成长,无论在任何领域,只要怀着谦卑而勤勉的心,可能不是天才,但一定可以成为人才,至于说自成一家,那还要朝夕之功,夙夜之苦,而后浑然。
  9、诚然,红楼之情,三国之争,水浒之义,西游之悟,说是四种修行亦不为过,我们已经过了看热闹的阶段,静思之中多有所悟,懂得“熟读深思子自知”,你也就不会妄自菲薄或者妄自尊大,那么对于修身齐家治国平天下你也就会多一些内在的从容。
  10、“经历过繁华,一种态度是歌颂繁华,一种态度是觉得惭愧。觉得惭愧的是杜甫,愿意歌颂的是李白,构成了唐代两种不同的美学。”,“只有真正看过繁华的人,才会决绝地舍弃繁华。如果他没有看过繁华,会觉得不甘心,总想多抓一点名和利。真正看过繁华,就会走向完全的空净。”,读蒋勋读什么?他的美学,他的哲学,他的文学,甚至他的佛学,处变的惊与不精都是过程,对于刘再复,他们皆是我之所爱与所宗,刘在个人得失,而蒋勋相对于刘,拥有更多生活之自由,内心虽然婉曲也多,但他拥有和你普世的生活方式,其所获得的内心平静与从容,可能也只能让“老刘”兴叹也。
  11、“很累的时候,我就生起病来。我在一棵被伐倒的树上坐着,看别人上学。他们头发黑黑地往前走,大地的血一点点涌进玫瑰,我忽然恢复了小时候的那种热爱,感到春天。我听不见他们背公式,我摸白色的树桩,一种清凉的光明在我心中醒来,这真是个不可言传的事。”,不说卓异,这种表达就是后来写散文的几个诗人舒婷于坚甚至韩东都是“望尘莫及”的,他有一种灵性与干净,是心无渣滓的。很多时候,我们读书写作,把自己弄得像个读书人的样子,而骨子里却俗不可耐,尤其是目前,价值观的单一道近乎让你绝望,我们不断出工艺美术等等的大师,唯独不再有曹雪芹托尔斯泰黑塞佩索阿那样的大师。我们“不安的心”如何看待“金色的鸟落在我面前”。
  12、“你的美,遗世而独立,?你的声音,似流水之韵;?我不语,不寻,亦不吐露你芳名——《乐章》”,大爱与大美,小爱与小美,美的历程美的感觉,你意下如何?与爱情,与自然,你在天地之间渺如微尘,你又如何处置你的“内心”,大漠就一定荒凉么?你如何在沙漠里开出你的绿洲?又如何美丽你的心灵?你如何面对太多的喧嚣?你如何守住自己的灵魂?至于说“过于喧嚣的孤独”,你得问问自己,你配得上你的孤独么?“我爱你美丽的容颜,更爱给予你幸福的感觉”,瞬间能打败你的是什么?
  13、看着这一幅幅暮春景色,田园之情顿生,不是隐居之类,就是像个孩子般扑进这欣欣向荣之中,青山绿水之中,也不是要“太上之忘情”,就是一株草,一朵花,一滴露……慢慢回到田野之丰饶里的寂静。至于说诗情,画意,都已经尽在不言中。而你,甚至不愿意一卷在手谈笑风生,你只想如一棵树,伫立在这春色如许中。
  14、已过黎明,天色由黑渐灰,又由灰渐青,想起“天青色等烟雨而我在等你”,你其实什么也等不到。还是要回到降央卓玛,回到这前不见古人后不见来者的女中音,回到一种温暖的安静,回到一种生命的喜悦,情感的繁荣。你的歌声里,蕴含着生命里最自然的一层,层层叠叠的“心机”里,一首歌打开一片澄明之空。
  15、眼睛很疼,还是认真地看完了,看得心疼,总说“良心”,良心何在?这也正是单纯的马克思说的资本来到世间,沾满了血和肮脏的东西。我们总是呼吁和平,喜欢渲染“歌舞升平”,这个世界还有这么多黑暗,当你津津乐道着你的诗意和远方,请你不要忘记,这个世界有过“包身工”,有过南京屠城,还有奥斯维辛集中营……新渠兄的点评里有引用鲁迅先生的话“无穷的远方,无数的人们,都和我有关”,所以,无论你在哪里,你从事任何行业,不说高尚,你最好多在黑夜里问问自己,你是否是一个内心干净的人。作为一个政府,无论你是发达还是贫穷,你的标准是否有普世性,你的庄园之梦里是否藏着一个罪恶的天空?
  16、上午忙好,和文忠兄闲走,发现一妙处,门面并不起眼,走进去别有洞天,真是意外之欢喜,便打消了去醉白池的念头,薄阴天气,幽静之地,心生岁月静好之美,越来越觉云间为上海之根绝非浪得虚名也。
  17、以前常说苏绣,湘绣,粤绣,原来还有顾绣,而且如此美妙绝伦,堪与书画争风也,连大书画家董其昌也臣服不已,每日活着,只要“睁眼看世界”,你就会发现美无处不在。
  说与沉默,懂得的人自然懂得,
真正的爱与友谊,最可珍贵的,
就是什么也不说,一样默契。
  青山绿水之中,
诗情,画意,都已经尽在不言中。
  郭文贵也好,张越也好,为商,为官,他们何以至此,我们又如何看待与面对,在国家的范围内,这是个别还是“普遍”?我们如何治标,又如何治本?这不仅仅是课题,和你决定“红旗还能抗多久”!
,8、“所谓舒体,就是从“二王”入手,以颜、柳之楷为本,取各家各体之长,使圆浑之劲,用藏锋之功,寓巧于拙,借古于今,创独特风格,立“七分半”字体,”,不说卓异,这种表达就是后来写散文的几个诗人舒婷于坚甚至韩东都是“望尘莫及”的,他有一种灵性与干净,是心无渣滓的,17、以前常说苏绣,湘绣,粤绣,原来还有顾绣,而且如此美妙绝伦,堪与书画争风也,连大书画家董其昌也臣服不已,每日活着,只要“睁眼看世界”,你就会发现美无处不在。

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